غير تام ، لأنّ النسبة بين خبري الشيخ والمفيد نسبة العلّة والمعلول ، إذ لولا خبر الشيخ لم يتحقق خبر المفيد ، فهما مختلفان في الرتبة وبينهما نسبة العليّة والمعلوليّة ، وإيجاد المختلفين في المرتبة كذلك بوجودٍ واحدٍ محال . التحقيق ولكنّ هذا الإشكال إنما يتوجّه على القول بأن حقيقة الإنشاء هو الإيجاد كما عليه القوم ، وأمّا على مبنى المحقق العراقي من أنه الاعتبار والإبراز أو الاعتبار المبرز - والذي أخذه السيد الخوئي - فلا يرد ، لأن اعتبار المختلفين رتبةً كذلك وإبرازه بمبرزٍ واحدٍ لا محذور فيه . وهذا تمام الكلام على آية النّبأ .